正念慈心自然療癒空間

阿含筆記：心是什麼？

內容介紹：

兩種佈施

     佈施（ dāna ） 意為給予或施捨。

有兩種佈施：（ 一） 思佈施（ cetanā-dāna ） 和（ 二） 資具佈施（vatthu-dāna）。

供養食物、袈裟、寺院等等稱為資具（vatthu）佈施，這些慈善行為的良好意願稱為思（cetanā）。不是那供養的物質事物，而是這個思在今生和來世產生了有益的結果。這種心態投射到供養，在今生和來世會產生善果。如果供養是善和高尚的，思也是一樣。

雜阿含經第一經《無常經》講義

原文：

（一）無常經

如是我聞。

我找到了幸福之道！

吉祥

我來自台灣，高雄人！

是一位自然療癒師、寵物訓練師。

第一次也是最後一次

去年九月第一次在四川參加四念處禪修七日，

在懵懵懂懂的狀態去參加，

對禪修的印象就只知道是打坐。

我们真正的老师

經與戒

爾時。阿難長跪叉手。前白佛言：闡怒比丘虜扈自用。佛滅度後。當如之何？

NAVAṄGA SĪLA YĀCANĀ

求 授 三 皈 依

求戒者：

Ahaṃ Bhante

十二因緣 ｜ 無明緣行

對大多數人來說，感官欲樂（五欲）是幸福的根源，涅槃是名色的止息，不是他們所希求的，並且通往涅槃的道路似乎是那麼艱巨困難。因而，人們通過身語意業三行尋求方法滿足他們的慾望。有些身語意業是符合道德的，而有些則可能是不誠實的。善人為他們的來生的福祉修習佈施、持戒和禪修，而另外一些人則採用欺詐和明搶的手段獲得財富。

業的同義詞是行（saṅkhārā）。行分為三種：身行、語行和意行。行以動機（cetanā起心動念的心意、思）為前導，動機的功能是構思、敦促或激勵。因而，它是所有善行或不善行的基礎，如佈施或殺生。禪修者通過觀照體驗了知動機的自然屬性。

行還可分為另外的三種：帶來有利果報的業（puññābhisaṅkhārā 福行）、帶來不利果報的業（apuññābhisaṅkhārā非福行）、不動業（āneñjābhisaṅkhārā不動行）導向無色界定（字面意思是不動的禪定）。色界定和具有欲界業果的所有善行都歸為福行，福（Puñña）的字面意思是清潔和淨化的東西，就像用肥皂水清洗掉身體上的污垢一樣，我們必須通過佈施、持戒、禪修清除我們自己業的污點。這些善行有助於今生來世的安康幸福。

福的另外一個意思是有能力達成做福德者的願望。善行有助於完成各種各樣的願望，比如，健康、長壽、財富等等。如果行善行發願證悟涅槃，它就會導向一個有助於涅槃的人生，否則，它可能只是確保直到最後一生的幸福安康。行作（Abhisaṅkhāra）就是為了自己的福祉努力去做些什麼，所做的會有善果或不善果，而福行是具有有利業果的善行。欲界有八種善行，色界有五種善行，所有這些歸納起來為三種：佈施、持戒、禪修。

佛山小旅行＿住宿

入住風木鳴緣酒店式公寓，這是一棟萬科大樓的建築，裡面結合了酒店式公寓、辦公及住家，

房間的樓高很高，房型均是上下兩層， 睡覺的地方是在2樓，其他活動區如：沐浴、洗衣服、廚房都在1樓，

這樣子的設計，將休息區與活動區分開挺舒適的，整個空間非常的寬廣。這棟大樓很貼心的設有自助販賣機器，

因緣下，到廣州來看中醫，

第一次在中醫門診， 這裡的流程是排隊先掛號，掛號程序很簡單，如果是初診只需要寫上姓名跟電話就可以掛號了，掛號費一次是$150人民幣，掛好之後，就到整間外面等待叫號， 在問診的過程中，中醫會望聞問切，來了解病人的先天體質及現在後天的影響的病症，過程中就直接把中藥開好， 問診結束後接著到櫃檯去繳費， 我這次的中醫藥費用蠻便宜的，總共有六副，整個費用也不到$119人民幣，其實真的蠻划算，在沒有健保的地方這樣子的收費，挺能夠接受的，只是門診貴了點，拿藥倒還比較便宜。