我们真正的老师
經與戒
爾時。阿難長跪叉手。前白佛言：闡怒比丘虜扈自用。佛滅度後。當如之何？
佛告阿難：我滅度後。若彼闡怒不順威儀。不受教誡。汝等當共行梵檀罰。敕諸比丘不得與語。亦勿往返教授從事。
是時。阿難復白佛言：佛滅度後。諸女人輩未受誨者。當如之何？
佛告阿難：莫與相見。
阿難又白：設相見者。當如之何？
佛言：莫與共語。
阿難又白：設與語者。當如之何？
佛言：當自撿心。阿難。汝謂佛滅度後。無復覆護。失所持耶。勿造斯觀。我成佛來所說經戒。即是汝護。是汝所持。阿難。自今日始。聽諸比丘捨小小戒。上下相呼。當順禮度。斯則出家敬順之法。
--長阿含經2經遊行經下
法與律
爾時，世尊告阿難曰：「阿難! 若於汝等中，有作如是思惟：「大師之教言滅，我等無復有大師。」阿難! 勿作如是見，阿難! 依我為汝等所說之法與律，於我滅後，當為汝等之大師。
復次，阿難!諸比丘!今以「友!」一詞互相交換稱呼，於我滅後，勿再應用。阿難! 年長比丘，應呼年少比丘之姓名，或以「友!」稱之。年少比丘，應呼年長比丘為「大德!」或「具壽!」
阿難!於我滅度後，僧團若欲者，小小學處可以捨。
阿難！於我滅度後，對闡怒秘藏比丘，應施行梵壇罰。」
「世尊!梵壇罰者何耶?」
「阿難! 隨闡怒任意說語，然諸比丘不與之言談，不勸告、亦不教誡彼。
--南傳長部16經大般涅槃經
我們的大師 （莊春江譯）
那時，世尊召喚尊者阿難： 「阿難！但，你們可能會這麼想：『大師的教語已過去了，我們沒有大師了。』但，阿難！不應該這樣認為，阿難！凡你們被我教導、告知的法與律，我死後就是你們的大師。阿難！現在，比丘們以學友之語互相稱呼，我死後不應該這樣稱呼，阿難！較資淺的比丘應該被較長老的比丘以名字或以姓氏或以學友之語稱呼；較長老的比丘應該被較資淺的比丘稱呼『大德！』或『尊者！』阿難！我死後，當你們希望時，請僧團除去小小學處，阿難！我死後，對闡陀比丘應該施與梵罰。」
「大德！但，什麼是梵罰？」
「阿難！闡陀比丘如果說他欲求的，他既不應該被比丘們講說，也不應該被教誡、被訓誡。
--南傳長部16經大般涅槃經
願我此功德 導向諸漏盡
願我此功德 為證涅槃緣
我此功德分 迴向諸有情
願彼等一切 同得功德分
資料來源：微信「阿含筆記」公眾號-經同意轉貼註明出處。
留言列表
