基本阿毗達磨思想裡，
有四種究竟法：
心（citta）、 心所（cetasika）、色法（rūpa）和涅槃（nibbāna）。
除此之外，其他任何事物都是非實質性的妄想／錯覺、 假名施設或者是概念（paññatti）。
心（citta） 三種心
根據佛陀的教法，
總稱為名法（nāma）的心（citta）及其心所（cetasika）構成認知性的現象。
以對所緣的經驗或感知而言，心只有一種；
但按照其伴隨的心所，心又可劃分為89種。
然而，基本上它大致分為以下三種：
1. 潛意識：第一種心叫做先天心，這是過去業的果報。
先天心決定我們的智、愚、仁慈或殘暴。
換言之，它代表我們的遺傳和性格。
如同河中的水流一樣，一個人的先天心，
終其一生都不斷地剎那生剎那滅，
完全處於有意識的思維狀態之間隔除外。
先天心依字面的意義有三個名稱：
在生命或是受孕的最初剎那是「結生心」（paṭisandhi），
最後一剎那是「死心」（cuti），
在生死之間，不存在有意識的思維時叫做「有分心」 （bhavaṅga）。
一般的英文中找不到對等的語詞，
但最接近的概念可能就是「潛意識」。
沒有中斷的先天心或者潛意識之流，
發生在母胎時、在深層睡眠時、要不就在無意識狀態時。
當所緣撞擊識流時，潛意識產生善或不善的心念，
視我們的心態（作意manasi-kāra）而定。
換句話說，我們的念頭通過先天心或者潛意識而進入意識之流，
前者因此而稱為「意門」（mano-dvāra） 。
談到這個先天心或者潛意識，
佛陀有以下的言說： 比丘們，此心明淨，而為客塵煩惱所染。
Pabhassaramidaṃ bhikkhave cittaṃ. Tañca āgantukehi upakkilesehi upakiliṭṭhaṃ.（《增 支部》）
潛意識有19種如下：
1. 畜生、鬼道或地獄眾生的潛意識叫做推度心 santīraṇa ，是不善業的果報。
2. 人道天生肢殘眾生的潛意識也叫做推度心，是陋劣善業的果報，
因為做這種善業時缺乏智慧，並且有不善心所為其前導或後續。
3. 正常人或天道眾生的潛意識是八大果報心之一。
這八種心是過去良質善業的果報。
4. 梵天眾生的潛意識是九種禪那果報心之一（5種色界果報和4種無色界果報）。
這些心是前一世禪定的果報。
2. 根門識：第二種心稱為根門識，
主要由五種關係著根門的心構成：見、聞、嗅、嚐、觸。
每一種又分為善、不善二類。
當一個色所緣撞擊眼根門時，
同時的潛意識剎那滅去（atīta-bhavaṅga 過去有分）；
第二個潛意識振動（bhavaṅga-calana 有分波動）；
第三個潛意識遮斷潛意識之流（bhavaṅg-upaccheda 有分斷）；
接下來我們充分的注意力被導向色所緣（pañca-dvārāvajjana 五門轉向）。
於是眼識（cakkhu-viññāṇa）生起，
連續生起的有所緣的領受心（sampaṭicchana），
所緣的推度心（santīraṇa）以及所緣的確定心（voṭṭhapana）。
當聲、香、味、觸分別敲擊我們的耳根門、鼻根門、舌根門以及身根門時，
同樣的過程生起。
這些根門識（五門轉向心和確定心除外）連結到我們過去的業。
由於善業的果報，我們經驗到可欲的目標；
不善業的果報則讓我們經驗到不可欲的目標。
所以，透過這些根門識，我們只不過以一種被動的方式經驗到當下的所緣，
而沒有善（kusala）或不善（akusala）的反應，
或者是有喜悅（somanassa）或憂愁（domanassa）的感受。
3. 全分心：第三種心是十足活躍的心，稱做速行（javana）。
實際上這就是我們所說的「思維／念頭」，
含有善（kusala）或不善（akusala）的反應，
喜悅（somanassa）、憂愁（domanassa）或是中性的（upekkha）覺受。
這全分的心夠強而有力，足以遺留下其相應的心力（viññāṇa-satti）而潛存著。
此心有二種：五根門速行（pañca-dvārika-javana）和意門速行（mano-dvārika-javana）。
上文已經描述了八心識剎那，以最初的潛意識開始，最後是所緣的確定心（voṭṭhapana）。
當五種所緣之一，透過其對應的根門來現時，確定心生起，
其後緊接著生起五根門速行。
當任何一種所緣，包括一般性所緣或心的所緣（法所緣 dhammārammaṇa）
經由意門（潛意識）現起時，意門速行心（心念）便生起。
任一種速行心（五根門速行心或意門速行心）重複六或七次，
隨後是二剎那的彼所緣心（tadārammaṇa），
如果所緣明顯到足以吸引全副的注意力（atimahantaārammaṇa極大所緣）的話。
這些速行或心念可以分為55類，如下：
1. 八種貪根心，驅動不道德的行為如偷盜、邪淫、飲酒嗑藥等。
2. 二種瞋根心，驅動不道德的行為如殺生、凌虐、傷害、中傷他人、惡口或兩舌等。
3. 二種痴根心，由此生起所有失念（mindless）的行為，
包括講是非、白日夢、內心躁動不安和打妄想。
4. 生笑心（hasituppāda），屬於阿羅漢—圓滿證悟者—之心。
5. 十六種善心（8廣大善心及8廣大唯作心）：
驅動如布施、持戒、義工服務和禪修等的善行。
6. 十八種禪那心：與深度禪定（或禪支）相應，
此為十色界心（5善心，5唯作心）和八無色界心（4善心，4唯作心）。
7. 八種出世間心（4道，4果）：與高階觀智或八支聖道相應。
注： 附錄-1列舉上述諸心，請參閱之。七種速行心之前
五種為一般速行，包括這類心所如思考、計劃、白
日夢、分析、推理、快樂與不快樂等等。末二速行
（禪那和出世間）是分別由於定力和觀智而高度開
發的心。我們將在第17和第18發趣緣中詳細解說。
---文章擷取自 賴明（發趣法輕鬆談） ---
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