從沒有禪修經驗的我，在因緣具足下參加了七日禪修營，
我對禪修營的認知只有打坐和不能亂動，
在開營儀式裡， 尊者告訴我們禪修營戒律和禪修的方法，包含坐禪、行禪、生活禪。
在接下來的七日， 大家都要遵守八戒、止語， 隨時保持正念觀照精進禪修。
持戒是要讓我們減少貪愛煩惱，能夠好好禪修， 止語是讓我們收心，好好內觀與自己相處。
坐禪有兩種，一種叫止禪，另一種叫觀禪。
止禪是概念法，如我們常聽到的冥想，觀想出一個目標;
觀禪是真實法，如實觀照自然發生的身心現象， 找到主要目標，並且做適當的標記。
坐禪時，我感受到自己有妄念和昏沈， 起初是很多的妄念，像連續劇般不停上演，
再來出現的是昏沉，自己老是睡著，不停地從熟睡中醒來！
和尊者報告自己的情況，
尊者：「昏沈和妄念是因為定力與精進力的不平衡而造成。」
我開始調整專注力，讓自己保持平衡， 昏沈和妄念明顯的減少了， 接著我遇到了疼痛！
坐禪時間都是一小時，中間只能換腿一次且不能亂動，
我的腿開始麻，麻蔓延到整隻腿又脹又重，腿的筋也開始抽動，
與地面接觸的腳環，也因長時間的壓迫而出現了強烈的疼痛，
因為不能亂動，我一直努力的忍耐疼痛，忍到頭都在冒汗， 只希望時間趕快到或者疼痛趕快消失！
每一坐結束只想趕緊舒緩疼痛，還沒足夠的緩解， 又要開始坐禪，每一坐在消耗忍耐力，
腿痠疼的情況真是無法形容， 整顆心被麻、脹、痛的苦受包圍著，
觀照到自己的心越來越煩躁，整個心不能安住，
如尊者開示時所說：「這個時候你已經中了第二次毒箭。」
尊者說：「這時是嗔恨煩惱升起，所以你會想要忍耐和對抗疼痛，
你要去接受它，耐心的陪伴它，色身的現象本是生滅，
所以它升起也會滅去，同時，你在累積忍辱波羅蜜，累積善法。」
依循尊者的指引持續練習， 當疼痛升起時，我開始有了不同的感受，
我不再那麼討厭它，更多了耐心陪伴它，
勇於看見它存在的事實並接受了這一切的現象， 也因此有了新發現，
一開始對疼痛的認識是疼痛的位置是不變的，
是因為我沒有如實地去觀照， 沒有看見真實的發生。
調整練習後發現疼痛是有變化的， 如實地去觀照痛點後會發現，
疼痛的痛點會跑來跑去、消失或者更劇烈， 有時痛點就像打地鼠一樣， 出來又躲起來，
讓我對尊者在佛法開示時所說的這句話：「色身是生滅相續的。」 有了真實的體驗。
在禪修營裡我最期待的就是聽聞佛法的開示，
開示時都會講解八正道、戒定慧及禪修的體驗， 使我了解佛陀教法的精神與核心，
建立了正見與正思維， 每天透過禪修的實踐及教理的學習，
讓我對於佛法有了不同的認識， 原來佛法不是用唸的，
而是身體力行的去實踐及體驗， 透過禪修增長內觀智慧，親身去體證佛陀的教法。
經過禪修營的實踐與學習， 讓我看見自己的無明習性，
也接受了這樣的自己， 透過苦受的體驗中，
煩躁不如理作意的心被耐心的陪伴與正念觀照下，
發現自己的心明顯柔軟了許多， 更多了用慈心與耐心接受與看見一切的發生，
真誠面對及培養自己的心如理作意，
時刻讓自己的心傾向增長善法，
謝謝苦受帶給我這一份慈心的禮物。
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